我记得自己在青春期时曾经上过生理卫生课，即便是在那个万事都求积极主动的年代里，也没有一个同学愿意去承担
此课代表之职位，倒是每每有一两个平时“很好事”的男生主动坐到教室的第一排，嘻嘻哈哈，名曰：“学科学、爱科学”。
随后，男女生就开始分班，不再共同“学科学”了。现在和年轻一点的朋友提起往事，才发现他们依然在男女分开“爱科学”
。看来，10年过去了，国人对性的观念没有什么大的改观。
其实，中国自古就有进行性教育的习俗，只是通过极为隐秘方式而已。春宫图就是其中之一。当然，古时的春宫图也
分三六九等，汉代科学家张衡就在中国性学史上占有极高的地位。春宫图古时还有许多衍生物，如由上下两半合成，外表是桃
子、苹果状的瓷质小物件，当揭去其盖，就会发现男女交媾的图案。这类物件旧的称为压箱底，多被藏于新娘嫁妆的底层，用
意则在性启蒙、祈子和避邪。真不知道现在性观念是进步了还是例退了。
记得曾经看过一部美国影片，题目叫《你的生命，我的决定》，由好莱坞大牌女星黛米·摩尔加盟。影片的大意是回
顾美国女性争取堕胎法有多么的不易，甚至令她们付出了血的代价。但是，女性到底有没有权利选择生与不生，这个问题在中
国就简单多了。因为我国一直以来就实行计划生育政策。但可笑的是，即便在长久实行节育制度的地方，当人们谈到运用何种
避孕工具时还是极为“羞涩”。甚至是否要在街边设置避孕套的自动贩卖机也会引起极大的讨论。所谓“食色，性也”，再所
谓“饮食男女”，都把“性”放在了和“食”一样自然的位置上，那么为什么我们可以在路边摊吃东西的时候自自然然地要一
双一次性筷子，而不能在进行性活动之前自自然然地买一个避孕套呢?这两者都是为健康着想的行为，又有什么不同!
其实，性教育的关键还在于让人分清何为“性行为”和“性关系”。“性行为”只是人处于情欲状态中无法自控的动
物本性，而“性关系”则是作为一个人经过交流、接触与彼此爱慕后的合而为一。这两者是极为不同的。避孕工具的诞生，被
大部分女性看作是近一个世纪以来男性对女性最大的贡献，它将生育与性分开，让女性拥有充分的自由去享受性所带来的快感
，只剩下一句，to样doornottodo。tobeornottobe，wishyouhaveagoodnig
ht．
看一篇文章，提到现在某些较为开化的地区已经接受以按摩棒为女性闺房内乐趣的来源。就此文忽然想到国内的一件
消费者投诉案：某位女士购买了一只按摩棒，但是在用过几次后产品突然出现了质量问题。于是，消费者按常理找厂家调换产
品，没想到新换的按摩棒
在用过几次后又出现了质量问题。当女士再次找到厂家调换，厂家的业务员却笑称该女士用按摩棒用得“过于勤奋”
。结果可想而知，女士掩面而去，投诉不了了之。
现代社会，不论你声讨也好，痛恨也好，那些为男性所设的色情场所屡禁不止，仿佛男性的性饥渴就是利润的来源，
因为只有男性有性需要。或者换句话说，男性迷恋于自己的生殖崇拜，有爱就有性，无爱也会有性。而女性则常常介于有爱可
以无性或天爱也可以有性的中间状态。相信这两者的差别就在“会”与“可以”之间的微妙意境。
前一阵，听一位从荷兰来的女学者讲中国的性现状。她特别提到目前国内女性的性生活质量颇低，在数百名已婚女子
的调查中，有74%表示对性生活感到满意。然而在问到她们在性生活中到达性高潮的比率时，竟然有人反问：何为性高潮?
女性学者微笑，“真不知道她们是对自己的性感受满意，还是对能满足丈夫的性需要感到满意！”换句话说，妻子们不是对性
过程中丈夫的肢体语言感到满意，而是自己能满足丈夫的欲望、自己“尽到了责任”，那么自己便可以满意了。
虽然这个结论很是荒谬，但是很多人的观念就是这样的。国外一本杂志曾以男性对女性在性过程中主动行为是否满意
进行过调查，多数男性都对在性过程中过于主动的女性表示敬而远之，“她们这样的举动会令我感到很不安。”28岁的律师
Lavigne表示。在一本香港小说中，作者也描述了男主人公因为厌倦妻子在性过程中的一动不动而另寻新欢，又为新欢
在性过程中的“过于主动”而苦恼不已，最终因性恐惧离家出走。究其原因，也许是社会上普遍认为追求性是雄性的权利，而
女性如果主动提出性要求，那便离“荡妇”所差无几。由此，衍生出了一个笑话：当一位淑女在回答男性的性追求时，如果回
答“不”，她的意思就是“再说吧”；如果回答“再说吧”，那就是“好”；如果回答“好”，那就表示她已经不是淑女了。
现代社会变通了很多，其理由之一就是允许女性拥有一只按摩棒，承认女性有自己的性需求是社会的进步，但令人怀
疑的是，为什么男性宁愿女性在无爱的性中得到满足，也不愿意承认女性在性过程中拥有同样主动的权利?
是男性阳气不足。还是他们感到特权被侵犯而恐惧?我看都不是。这其中的问题大概还需要若干时间才能得以解决。
两性的新组合方式
在英国爱丁堡罗斯林研究所以无性的方式成功地复制了一只小羊之后，中国也跟着克隆出了一只小羊元元，只可惜它
不久便夭折而亡了。听说还被大卸八块制成了标本供科研人员研究。想想真是可怜。
事实上，现代的科技使一切都成为可能。随着现代遗传学发展，新技术许了性幻想者或易装癖者一个未来。惟一能够
维持目前性状的便是所谓的“道德力量”。而我们另一方面又认为。不许被自己天生性别折磨的或其他形式易装者一个未来也
是不道德的，因为科技发展
以人为本，每一个人都有性选择权利。不知道再过两年，填各种简历的时候会不会出现：“性别：男口女口或其它口
”的状况。
我们身上已经带有太多不属于从娘胎里带来的器件。比如镶的假牙(一种中温的陶瓷质地)、高耸的胸部(一种海绵
体的填充物)、心脏瓣膜(现代塑料或猪的瓣膜)，总之既然入越来越熟悉并且承认“人是器官组织的合成物”，可以是高科
技拼凑的结果，那么谁说阿诺德在电影里怀胎九月是一个笑谈?
虽然在未来的后性别时代，有奶的不一定是娘，是娘也不一定有奶，但性之间还是会有差异，这个差异点就在母性。
爱护幼小，看见有受伤的小动物就要去治疗、遇见有小孩子走失就主动陪他等待亲人、在电视里看到别人遭受灾难就会心痛，
这就是母性了。不在乎你是不是长有丰满的胸部。因为这一点是任何人可以通过技术达到的。
有人说，在后性别时代里，人的潜能将极大地发挥出来。谁说不是呢，无性区别的人们不用再在性别歧视、弱势群体
的扶持上死强调性事区别，省出不少时间来做别的事情，那该有多好！
