"偷窥"节目正在成为一种主流的电视娱乐。在CBS《生还者》节目里，１６个被放逐到荒岛上的人寻找食物和藏
身之处，这一切只为让偷窥者一饱眼福，参加者痛苦、压抑而又充满羞耻。
你不是那种愿意观看《生还者》的那种人。那不仅仅是吃幼虫的竞赛（六十四岁的前《生存者》的赢者安德森被描绘
成好象嘴里含着昆虫）。它是一个有着争议的概念：十六个被放逐到一个热带荒岛上的人寻找食物和避身的地方，所有这一切
都是为了偷窥者一饱眼福。那是马基亚维利的方法：通过观众投票来淘汰缺乏荒岛谋生能力的人，最后剩下一个获奖者将获得
一百万美圆奖金。那是痛苦的、精神低沉而且令人感到羞耻的。
那就是你观看《生存者》的原因。在夏季的重放季节，有两千三百万的观众上周观看了CBS的《生存者》，这证实
了对人性的认识 。第一周，在蒂格岛的节目开始播放，ABC安排了《谁要成为百万富翁》来与其抗衡。《生还者》在几乎
每一个观众类别里都站了上风。第二周，《生还者》连续获胜。到第三周，继上一个划时代的偷窥节目《谁要嫁一个百万富翁
？》之后，《生还者》已经成为最成功的电视节目。
一些奇怪的东西在电视上正在出现：VTV（偷窥电视节目）的崛起。
作为参加者为此而付出一些代价：生活在摄象机面前，这些摄象机捕捉着他们的一举一动，包括发怒、窘迫和道德的
沦丧。加州大学媒体心理学教授斯都尔特高兴地承认看《生存者》是个享受。在另一方面，偷窥电视也意味着数百万普通人正
把其他的普通人变成明星。
我们将理解。但首先，可能是更莫明其妙的：究竟为什么很多人愿意让我们看呢？为了理解这一点，你需要首先把你
的视线从电视上移开。我们的文化是深深地植根于一个个人忏悔的民粹主义时期--第一人称时代。对回忆录有着一个不折不
扣的狂热，尤其是普通人的苦难故事。现代人热衷于真实：记者使用第一人称来给他们的报道增加趣味；历史学家把注意力集
中在普通人的生活方面而不是集中在他们的统治者的生活；很多文学学者把经典作品抛在一边而去研究第一人称的农民和奴隶
的保荐书。
那么有了万维网，这项发明把"我"放进了"媒体"。因特网一开放给家庭用户，它的主要的文本就变成了个人主页
--一个指明作者存在的文件：我在这儿，这是我的狗，这是我的故事。网络摄像头使它的使用者把办公室或闺房里发生的事
情进行实况转播。
这是自恋还是宣泄呢？很难说出两者之间的区别，但几个VTV参与者解释了暴露他们的决定。《生存者》的参加者
，六十三岁的克里斯托福本身就是一个乳癌的生存者。她说："在过去的两年里，我经历了许多事情。跟着这种幻觉，做着这
件令人发狂的事情，这本身就是试图治愈自己的方式。那是一个生存本能。"在《真正的世界》里的朱利说："我对我的生活
感到窒息和压抑。我肯定变得很成熟。"其他人，象保罗，把这次经历比作探险旅游。
在《生活电影：娱乐如何征服真实》一文中，尼尔辩论说：名人文化已经创造了一个对被拍摄的渴望。"真实已经变
成了所有娱乐中最大的娱乐项目。"这是一个重要的论点。
无论如何，VTV提供了很多系列剧和戏剧所不能提供的东西。例如，惊讶。"那就象一场棒球比赛，"《大兄弟》
的创作者兼责任制片人罗莫尔说。"即使当比赛没有兴趣时，你等待并原地不动，因为下一个精彩片段是一个本垒打。"
对兴致昂然的观众来说，有一点非常的刺激：这里有你平时在电视上很少见到的人：象多种族的各色人等；虔诚的信
徒；丰满的同性恋男人等。当然仍有一些情节难以免俗：象男同性恋者遇见亚洲女郎；奇装异服的白人遇见天主教徒等。当你
观看这类节目时，你会感到即使你看到的不是完全真实的人，至少是那种去掉矫饰面具的版本。但对那些因此而出名的演员来
说将自己的灵魂完全处于公众的评判之下仍是一种尴尬的处境。一次，一位演员在街上被一名观众拦住对他说他塑造的形象和
他很类似。"可那不是我塑造的形象，那就是我，"他说。
具有讽刺意味的是，接纳偷窥主义的主流意识来源于美国人对自身隐私威胁的恐惧。"那种人们下班回到家，关上房
门就将外面的世界关在外面的想法看起来已经站不住脚了，特别是在新科技面前"政治科学教授理格说，"这些节目是一种迷
恋和恐惧绞合在一起的无害的释放。"
最火爆的偷窥节目就要属CBS的"老大哥"了。在加州的摄影城内有7座临时搭建的房子。10名参加者被要求在
里面住90天，屋中的每一个角落都装有录影机，他们的所有饮食起居都被拍摄下来通过电视和网络转播。他们自然没有任何
的隐私和尊严，甚至上厕所、做爱也是公开的。与"生还者"不同，它的游戏规则是由观众投票逐一剔出他们所不喜欢的角色
，最后留下的一个可获得1百万奖金。该节目让观众的好奇心完全被满足。
但是它的规则、环境、甚至名字--任何关于"老大哥"的累加起来必定招致公众的批评、观众的负罪感、和同居者
的难堪甚至转而反抗。它成为随时点燃偷窥电视腐败和泛滥的导火索。
更为抽象和令人烦恼的是这类节目所传递的全部信息：生活就是一场淘汰赛，差异意味着不合谐。支持和反对偷窥电
视的争论的焦点集中在：人们在拥有绝对权力的媒体前是否弱小无助？他们是否无法参与到代表他们自由意愿的媒体中去？当
他们观看别人做坏事时，能否洁身自好呢？
